[i=s] 本帖最后由 轩辕石 于 2015-6-16 09:28 编辑 [/i]

　　毛粉们可以休矣
　　文/云水闲人


　　遇到毛粉，我向来沉默以对，一则争之无益，二则争之有害。所谓无益，是因为毛粉大多不读书，不读历史，不知道要将今天的时代放在人类几千年的历史长河中去进行比较，才能得到一个客观公正的结论。单纯与之说理，是无法消除他们心中那种因盲目崇拜而导致的狂热之情的，正如在外人看来，朝鲜人对金氏家族的颠狂实在不可思议，可是你若在朝鲜人面前诋毁金三，必定是死路一条。所谓有害，因为毛粉往往挟持政治的力量，对反毛者实施种种迫害和打击，与其象毕福剑一样作无谓的牺牲，则不如沉默以对。我们只能等待时间的力量，毫无疑问，时间会逐渐让毛粉从这个世界上慢慢消失的，至少就目前来看，毛粉的数量在呈逐年递减之势。`
　　毛泽东的秘书李锐对毛有两句著名的评价：“功劳盖世，罪恶滔天”。前者指他的革命生涯，后者指他的治国结果。对李锐的评价，反毛者认为第一句名不副实，而毛粉们则认为第二句是恶毒攻击。
　　两句评价究竟是否客观公正，最好的办法是到历史的事实中去找依据。二十世纪是一个革命的世纪，中国在这场革命的洪流中，也跟随世界一起发生了翻天覆地的变化。若论对革命的贡献，在中国显然无人超过孙中山，孙中山不仅推翻了满清统治，结束了一个王朝，终止了帝制，而且将现代政治的诸多理念，如民主，自由，三权分立的思想，从西方引入到了中国，并曾一度付诸实施，这个功绩，在中国历史上恐怕是谁也无法超过的。
　　李锐说毛“功劳盖世”，可能是说毛结束了中国殖民地半殖民地的状态，领导中国人民取得了对外战争的胜利。毫无疑问，近代中国最伟大的胜利，是取得了抗日战争的胜利，结束了长达一个世纪的屈辱史。过去很长一段时间，历史教科书描写这段历史时，几乎众口一词，说是因为毛的正确决策，才取得了抗战的最终胜利。但事实的真相并非如此，如果单就这场战争中所发挥的作用而言，蒋介石的贡献显然远在毛之上，毕竟蒋是当时名正言顺的全国领袖，领导着更多的军队，指挥着更多的战役，在国际反法西斯联盟中发挥着更重要的作用，是二战结束后国际五巨头之一。
　　那么，在革命年代，毛的主要功绩是什么呢？应该说在革命年代，毛的主要功绩，是领导共产党取得了对国民党战争的胜利，从而建立了一个以公有制为基础的新的社会形态。
　　但是，对于普通老百姓来说，谁取得了内战的胜利，并不是一件重要的事情，重要的是，谁掌握政权之后，能让老百姓过上安居乐业、和平富足的生活。所以，我们对于毛的评价，重点不应放在他的军事才能上，而应看其在结束战争后，给国家和人民带来了一个什么样的生存环境。
　　如何评价政治人物，首先要确定一个评价的理论标准。目前在中国较为流行的政治理论，无外乎两种，一种是西方现代自由民主理论，一种是中国传统的仁政理论。首先，我们按西方现代自由民主理论，来看看毛是一个什么样的政治人物。
　　按西方现代政治的标准，毛建立的显然是一个高度集权的极权政府。毛在取得政权之前，口口声声要在中国建立民主制度，并认为只有实行民主，才能避免历史周期的兴衰轮替，可是一旦大权在握，就视权力如生命，至死不肯放手，老百姓不仅未获得更多的自由，反而因为户籍制和配给制而受到更多的禁锢，绝大多数农民一辈子都没有机会离开出生的地方，绝大多数工人一辈子都没有机会调离上班的工厂。在毛掌权之前，知识分子尚且可以自由办报，自由出版书箱，自由批评政府，而毛掌权之后，私营媒体一律被取消，出版物受到严格控制，不仅在公众场所再也听不到任何反对和不满的言论，即便是保持沉默，也可能因腹诽而获罪。毛掌权后，虽然制定了宪法，且美其名曰民主共和，但一切政策方针都是随心所欲，恣意妄为，正如他自己所说的，是和尚打伞，无法无天。这种控制到人内心世界的极权政治，不仅在中国历史上绝无仅有，在现代世界史上，也极其罕见。
　　按照西方现代政治的标准来评判毛，极易被毛粉们说成是汉奸，说成是西方颠覆势力的代言人，可是，按照中国传统的政治标准来衡量，毛的所作所为，又将会是一个什么样的结果呢？
　　中国传统政治思想的核心，一是仁政，二是诚信，三是对知识分子的尊重和任用。可是，在毛统治时期，这些传统政治中被奉为圭臬的核心理念，全部被当作封建残余而清扫得一干二净。
　　仁者爱人，仁政的核心就是要“博施于民而能济众”，让天下老百姓都能过上一种幸福安康的生活。但毛的核心理念是斗争，在毛统治的二十七年，运动不断，斗争不断，迫害不断，老百姓别说过上富足安康的生活，连起码的人身安全都得不到保障。每一场运动下来，成千上万的人死于非命，成千上万个家庭妻离子散。为了消灭所谓的帝国主义，毛竟然在各国共产党领导人面前口出狂言，说中国死掉一半的人口都不算什么。当他知道他的忠实信徒波尔布特在柬埔寨将所有的反动阶级一网打尽时，他不无遗憾地说，你们做到了我们想做而没能做到的事情。“天地之大德曰生”，这是传统政治的核心理念，一切政治的出发点，都是为了让人民更好的活下去，可是，在毛的意识中，为实现其所谓的毛主义，老百姓的生命不过是一堆堆毫不足惜的炮灰而已。
　　在中国历史上，昏君庸君，时则有之，暴君则寥寥无几，更无人敢以秦始皇自喻，因为秦始皇坑杀四百多儒生，被称作历史上最大的暴君。可是，毛却自称是秦始皇加马克思，且毫无愧色地说自己超过了秦始皇一百倍。反右、文革期间被打、被斗、被枪毙、被迫自杀的知识分子不计其数，保守估计也在千万以上，被称作历史上最大暴君的秦始皇，又何敢望其项背？
　　毛对生命的漠视，在大跃进期间表现得最为突出，当全国各地都纷纷反映大食堂带来巨大浪费和饥荒的隐忧时，毛却为了早日实现他心目中的“共产主义”而不顾一切地要将食堂继续办下去。早在1959年7月，彭德怀就不顾身家性命，在庐山会议冒着巨大风险把真实情况讲了出来，可是毛却把他连同几个敢讲真话的人打成反党集团，以至错误的路线变本加厉，最后导致连续三年全国性的大饥荒，饿死三千多万人。凡是经历过大饥荒的人们，他们一生中最苦的日子，不是民国，不是清王朝，甚至不是日本人侵略时期，而是那三年大饥荒。那种苦究竟苦到了什么程度呢？苦到人吃人，苦到父母可以吃掉自己的孩子，苦到全中国连个逃荒讨饭的地方都没有。
　　以至到了七十年代，官方为了粉饰大平，发动农民忆苦思甜，但所有的农民能够回想起来的苦日子无一不是三年饥荒时期。官方至今的说法是这三年发生了严重的自然灾害，可是根据气象资料，这三年全国大部分地区都风调雨顺，几乎没有发生任何灾害。在风调雨顺的太平年代，饿死三千多万人，超过了中国历史上任何一次自然灾害死亡的人数，也超过了世界历史上任何一次自然灾害死亡的人数。这三年不仅是上个世纪最苦的三年，也是上一千年最苦的三年，也是中国历史上自有文字记载以来最苦的三年。
　　诚信是中国传统政治理念中一个非常重要的思想，商鞅徙木立信，孔子强调“民无信不立”，所以无论儒家还是法家，都将“取信于民”，当作树立政府形象的关键要素。可是，在毛掌权之后，出尔反尔，言而无信的事，层出不穷，其中最突出的莫过于1957年的反右斗争。毛为了鼓动知识分子建言献策，提出所谓“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，并承诺“思想问题，人民内部的问题，不能够采用粗暴的方法来解决。”一时之间知识分子满以为遇到了千年难遇的圣主明君，纷纷建言献策，畅所欲言，却不料忽然之间，风云突变，当初满怀热诚提出的各种建议和意见，全部变成了反党反社会主义的右派言论。这些右派从此一生遭难，失去了工作，失去了家庭，有的甚至失去了生命。
　　如此失信于天下，且美其名曰“阳谋”，实为亘古未有之恶政，与两千多年前秦朝宦官赵高公然在朝廷上指鹿为马，又有什么本质的区别？
　　谁都知道皇帝的新衣只是一则政治寓言，谁都不会相信这样的事情会在现实中发生，可是在上个世纪五十年代末，却上演了一曲比皇帝的新衣更荒诞不稽的政治闹剧。“大放卫星”期间，粮食亩产居然达到了十几万斤。当全国各级报纸连篇累牍地报道这种公开的谎言时，谁都知道它是假的，唯独毛对此深信不疑，当他听到亩产达到如此高的产量时，竟喜滋滋地说，我们怎么能吃得完那么多的粮食啊。
　　在人类历史上，无论中国还是外国，再没有一个统治者比毛更荒唐、更愚昧的了；也再没有一个时期，象“大放卫星”时一样，各种虚假的新闻可以堂而皇之地登上国家级的新闻媒体。中国一时竟成了谎言的世界，各级官员争相比赛谁的谎言更大更夸张，以图博得毛的欢心。拒绝说谎反而变成了过错，变成了罪恶，而得不到容身之所。中国人所一向推崇的诚信，经此一劫，已经荡然无存，以至许多年后，说谎仍然是政治生活中必备的本领之一。
　　知识分子在中国历史上向来是一个非常独特的群体，他们在治理国家中发挥着十分重要的作用。儒家一直提倡“学而优则仕”，在传统政治中一直崇奉的选贤任能，实际上便是选拔优秀的知识分子担任政府官员。这也是为什么在几千年的历史中，中国一直走在世界前列的一个重要原因。因为知识分子视野开阔，追求正义，代表着社会的良知，能够让错误政策及时得到纠正。衡量一个政权，进步与否，在很大程度上取决于它对知识分子的态度。重视知识分子，重用知识分子，这个政权多半是开明的，进步的，生机勃勃的。而贬低知识分子，迫害知识分子，这个政权基本上可以说是反动的，倒退的，黯然失色的。在毛掌权的二十多年，知识分子不仅不再享有政治上的优先权，反而在历次政治运动中首当其冲，一而再，再而三地受到批判和摧残，在文革中更是被当作臭老九，成为政治地位最低的一个群体。而一大批文盲半文盲，却堂而皇之地登上了权力的顶峰，如陈永贵这样大字不识的农民，却成了国务院副总理，交白卷的张铁生也成了反潮流的英雄而红极一时，整个中国的政治秩序被完全颠倒了过来。文革期间对知识分子的迫害和打击，在历史上可谓登峰造极，无以复加。所以说，文革十年是中国历史上最反动、最黑暗的十年。
　　有人将今天的道德败坏，归因于改革开放，归因于西方文化的侵蚀。而实际上，改革开放之后，中国人正经历一场艰难的道德重建过程。因为，传统道德在文革期间遭到彻底破坏和摧毁，中国人的道德水平跌到了有史以来的最低点。夫妻反目，朋友背叛，父子成仇，师生结怨，这诸多最为人类所不耻的事情，在文革期间却层出不穷，比比皆是，甚至受到政府的怂恿和鼓励；社会上充斥着谎言和欺骗，没有一个人敢对他人披露自己真实的想法，更没有人愿意以诚待人。不知羞耻的效忠，毫无人格地依附权势，成了政治生活中的一种常态。利用权势强奸诱奸女青年的事例，时有发生，而且不会受到任何惩处。今天有毒食品，假冒伪劣产品泛滥成灾，不过是市场经济给这种滑坡了的道德，提供了一个尽情展示的机会罢了。所以改革开放以后，我们的道德水准不是在下滑，而是在艰难地逐步提升。至少在今天发生的许许多多不道德的事情，人们可以议论，可以批评，可以在网上公布，可以进行舆论监督，可以要求政府予以制止。放在文革时期，你有胆量对政府提出批评建议？你敢在公众场合发表不同意见？给你一百个胆子，谅你也不敢！
　　即便毛是一个不讲道德，不讲底线的人，但他却一向擅长利用各种公开的宣传，来树立自己的正面形象。在许多被有意遮蔽的历史得到披露之后，人们才发现在这种光辉形象的背后，却隐藏了许多见不得人的事例。
　　历史上有一则著名的政治笑话，晋惠帝听说有地方发生了自然灾害，饿死不少人，突然冒出一句，没有饭吃，怎么不吃肉？大臣们听了，面面相觑，不知如何作答。当然，晋惠帝是个呆子，没人把他的话当真。无独有偶，毛在三年饥荒期间，听说饿死不少人，也曾表态不吃肉了，并在报纸上大加宣扬，说毛与老百姓同甘共苦。可是，毛不吃肉后，却改吃鱼，改吃宫爆鸡丁。晋惠帝“不吃肉”的故事已留传了一千多年，我不知毛“不吃肉”的故事是否也能留传一千多年，但可悲的是，毛粉们至今仍把“不吃肉”的故事当作其伟大的一个例证。
　　至今仍有人相信，毛时期没有腐败。可是当全国人民都赤贫如洗时，毛的稿费却高达几百万元，利用权势打压别人卖书，只许销售自己的书，算不算腐败？三年大饥荒时期，全国饿死那么多人，而许多地方却在大肆兴建毛的行宫别墅，这些别墅毛大都只住过一两次，有的甚至一次都没有住过。把建别墅的钱用来救济灾民，不知要救活多少人。以人命为代价的腐败，才是最为有害的腐败。
　　毛为了把全国人民的思想统一到所谓的“毛泽东思想”上来，发动红卫兵将一切人类优秀的著作全部当作封资修的东西予以销毁，新华书店的货柜上除了《毛泽东选集》，《毛主席语录》、《毛泽东诗词》以及歌颂吹捧毛的著作外，其它种类的书籍寥寥无几，凡是企图阅读其它书籍的人，轻则挨批，重则被斗。以至很多年中，那些读惯了官样文章的毛粉们，以为这个世界上只有红宝书是普天之下最好的文章，只有毛诗是有史以来最好的诗词，那首全中国学生都必须背诵的《沁园春．雪》竟被吹捧为十大名诗之首。毛写这首诗时已是二十世纪中叶，一个大国领袖居然还在自己的诗词中以帝王自喻，其立意就已无足称道。从这首诗中也可看出，毛一生的出发点，都是努力要将自己成为名垂青史的帝王，而罔顾天下苍生百姓的幸福。
　　毛粉们之所以对毛的诗词五体投地，是因为他们在很长的一段时间内，除了不厌其烦地将毛诗读到滚瓜烂熟之外，再也读不到其他人的诗词。长期的文化专制政策，无数的作家、诗人含冤而死，文艺界早已是万马齐暗，全中国除了毛一个诗人之外，其他诗人都噤若寒蝉，再没有人敢以诗言志了。这正如隋朝末年，隋炀帝因为酷嗜写诗，凡是别人写出了好诗好句的，他便罗织以各种罪名，必欲置之死地而后快，最后天下最好的诗人便非炀帝莫属了。
　　毛体书法也被毛粉们神化到了无以复加的地步，即便我是个外行，也知道毛字只是信手涂鸦，毫无章法可言。当然，如果单从公共场所题字的数量来判断书法的好坏，毛字可谓独步一时，因为在相当长的一段时间内，全国所有的大报小报，厅堂楼阁，能看到的书法作品几乎都是清一色的毛体字。那些功底深厚的书法家，要么被抓，要么被斗，南京书法家林散之下放前不得不将自己的作品付之一炬；杭州书法家马一浮在红卫兵抄家时恳求留下一方写字的砚台，得到的回答是一记响亮的耳光，不久即含恨离世；上海书法家沈尹默将收藏的珍品和自己的作品全部泡到脚盆中，偷偷倒进了苏州河。过去的珍品被销毁殆尽，活着的书法家再不敢以字示人，谁的字最好自是不言而喻。
　　毛执政二十七年，给中国社会带来的诸多恶果，可谓方方面面，不可胜数，归纳起来，则有如下几条，政治上高度专制，经济上死人无数，文化上一潭死水，道德上一落千丈。改革开放之后所推行的一系列政策，无一不是对毛的拨乱反正。
　　毛粉们在词穷理屈之后，便把两弹一星来作为歌颂毛丰功伟绩的重要证据。如果这也能成为一个领导者伟大的理由，则金三比他要伟大得多，因为朝鲜那么小，人口那么少，经济那么落后，居然也能在如此短的时间内制造出导弹和原子弹。在人类历史上提到原子弹，人们首先记起的肯定是爱因斯坦，是奥本海默，是那些为人类科技进步作出了杰出贡献的科学家，而不是美国总统罗斯福，更不会是毛泽东。只有在极权时代，人们才会把任何一点点进步都归功于领导者的英明，而完全忽视了那些科学家们所付出的艰苦努力，以至到今天，多数中国人仍不知道为中国制造出原子弹的人究竟是谁。
　　不能说，毛在统治时期，就没做过任何好事，但是他所做的好事，比之他所造成的恶果，实在已无足称道。曾经与毛有过较多接触的美国学者李敦白对毛有一个十分中肯的评价：他是“融大英雄和大罪犯为一身，”“绝顶聪明、才华过人的暴君，是造成上百万人甚至上千万人受苦受难及死亡的罪魁祸首。如果毛在大权独揽之前去世，那他或许还会被认为是个先知，甚至会被当作圣人来缅怀。”遗憾的是，他死得太晚，揽权的时间太长，犯下的罪恶太多。
　　今天，仍有一些人将毛的罪责，与党的形象捆绑在一起，似乎承认了毛的过错和罪责，党和政府的形象也将一起受到损害，甚至整个政权的稳定都将受到威胁。实际上，这只是毛粉们的一个借口，赫鲁晓夫揭开斯大林的盖子，不仅未破坏苏联的稳定，反而使当时的苏联更加稳固。勃列日涅夫当政后，不仅没有进一步纠正斯大林犯下的错误，反而固步自封，不思改革，最后终于导致了苏联的崩溃和瓦解。之所以有必要重新清算毛的错误和罪责，其目的是希望国家不要再重蹈过去的覆辙，人民不要再承受过去的苦难！今天如果我们仍将毛的过错和罪责，当作自身的一种负担，不仅不敢旗帜鲜明地大加挞伐，反而讳莫如深，欲盖弥彰，长此下去，将贻害无穷。如果放在过去，信息不发达，人们无从了解事实的真相，政府说什么，人们就相信是什么，将历史暂时掩盖一下，也许不失为一种权宜之计。可是，随着互联网的发展，历史的真相已经无从掩盖，政府还象过去一样，模棱两可，不辩是非，必然会在人群中造成混乱和分裂，社会一旦分裂了，国家又如何能统一？正如《人民日报》对普通民众说的一句话：“十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。”这句话对一个政党来说，同样如此。
　　今天的毛粉，无外乎三类人，一类是知识层次较低的普通工人和农民，他们获取信息的渠道有限，除了电视报纸外，几乎不再接触其他媒介，他们对电视报纸发布的内容往往深信不疑，而不知道他们所了解到的历史是经过层层筛选才出现在媒体版面上的。这么多年中我们的历史一直被有意地遮蔽、粉饰，甚至被窜改，凡是涉及到这个国家苦难和波折的书籍，不仅得不到公开出版，写作者还有可能遭受到种种不公的待遇。二类是知识层次较高的作家和艺术家，这一部分人长期创作以毛为题材的文艺作品，这些作品为他们带来了职称、荣誉和社会地位，而一旦对毛作出否定性评价，则他们一生的奋斗和努力，乃至他们的老师和父辈一生的奋斗和努力，都将变得毫无价值，所以，单纯出于本能，他们也会成为坚定的毛粉，而且他们是毛粉中最具影响力的一批人，在主流媒体拥有极大的发言权，往往能通过手中的资源，对反毛者造成强大的社会压力。三类是不满社会现实者，企图以毛的思想来否定改革开放，甚至企图以毛的思想来改变这个社会。不可否认，今天的社会也还存在各种各样的弊端和缺陷，但这些弊端和缺陷，只能通过和平的途径，通过妥协的方式，逐渐地加以解决和消除。再象过去那样，通过暴力，通过阶级斗争，通过大规模的群众运动，必定会给中国社会带来巨大的动荡和灾难。由此可见，毛粉对中国的改革开放，对中国社会的进步和发展，起到的只是阻碍和破坏作用。
　　今天的毛粉，放在过去，无疑就是我们经常在照片上看到的那些手持红宝书，满含热泪，口中狂呼“毛主席万岁、万万岁”的木偶形象，就是我们经常在电视上看到的那些围绕在金三身边激动万分、热泪盈眶的可怜男女。如果重回毛时代，毛粉们只能有两种选择，要么成为打手，要么成为受害者。选择做打手者，只能说明他们内心深处有一种与生俱来的恶，这种恶只有在毛时代才能肆无忌惮地得到发泄而不受法律的惩罚。而如果毛粉们还有一点点良知，不愿为非作歹，则只能成为受害者，即便他们的父亲被毒打，他们的母亲被饿死，他们的兄弟姐妹遭受摧残，他们仍将无比狂热地向毛表着忠心，仍将视之为比爹亲娘亲还要亲的亲人。稍微有一点良知的人，稍微有一点历史知识的人，你还会愿意成为毛粉吗？
　　文章开篇即说，面对毛粉，你向来沉默以对，不与之争，为何又喋喋不休地写了这许多文字？当然，写这篇文章不是给毛粉们看的，估计他们看了也只会是怒目圆睁，奋臂挥拳，必欲置作者于失职坐牢而后快。好在我用的是笔名，他们不知道我是谁，自然也无从加害于我。写这篇文章是给那些涉世不深、至今仍受着许多官样文章蒙蔽的年轻人看的，只有让他们了解到事实的真相，看清历史的本来面目，才不至于又站到毛粉的队伍中去，只有这样，才能逐渐让毛粉队伍由多而少，由众而寡，最后和毛自身一样，永远地退出人类历史的舞台。



[url]http://blog.sina.com.cn/s/blog_5854eb9f0102vom2.html[/url]（原文地址）

[i=s] 本帖最后由 ninggaoming 于 2015-6-16 10:16 编辑 [/i]

用现在的观点来看毛当然错误百出， 但要用历史发展的眼光来看，能够推动历史的发展的人物都应该有积极的意义，把毛的时代和现在比没有实际意义，应该和49年以前的国民党统治比，和北洋政府统治下的中国比，否则就是历史虚无主义。历史不能假设，假如蒋介石最后统一了中国，中国将会怎样？

[i=s] 本帖最后由 ninggaoming 于 2015-6-16 10:33 编辑 [/i]

用“毛粉一词”来形容别人的人其实也是文革余孽，挖苦，讽刺，羞辱不也是文革时的一种手段吗？每个人都有自己的信仰，你不能用自己的信仰强加于别人，否则，你和你说的毛粉有什么区别？

王苍芳老师，像这样辱毛的文章出现在湖南的网站实在不应该啊！

好在我用的笔名，他们不知道我是谁。这不是一个标准的小人吗？

有人看见和尚喊舅舅，此文的作者可能是一个看见舅舅喊和尚的人。

有拉煤卖老者嫖娼。人问之，你这么辛苦挣钱，何苦如此呢？老者曰：改革开放这么好，别的我没份，不如此做，将来到地下如何向邓小平同志汇报啊？此文作者大概是最有资本向邓小平同志汇报的了。

汗

顶

著名作家李敖也是毛粉，不知这位理论家又会如何评价？